A.S. Lehmann - Jezus Rapport

ISBN
   

Soort boek
Hardcover

<p>Over de auteur Dr. Johannes Lehmann</p> <p>Dr. Johannes Lehmann werd in 1929 in India geboren; studeerde theologie , psychologie en journalistiek in Halle, Berlijn. en Edinburgh; was van 19551960 redacteur van het persbureau van de Lutherse Wereldbond in Geneve: werkte van 1960—1963 bij de Deutsche Presse Agentur in Hamburg en is sinds 1963 redacteur bij de hoofdafdeling Cultuur en van de Zuidduitse Radio-omroep in Stuttgart.</p> <p>Hij werkte als vertaler mee aan de moderne Duitse bijbeluitgave "NT 68" en schreef het boek "Mao, Marx und Jesus - ein Vergleich in Zitaten", Waarvan in Nederland bij uitgeverij Ten Have een vertaling is verschenen.</p> <p>Hij zegt over het JEZUS RAPPORT:</p> <p>"Ik vertel niet de geschiedenis van een Rabbi Jezus, zoals de Europeanen van hem in de loop van bijna 2000 jaar gemaakt hebben, maar ik probeer de Rabbi Jezus te vinden, zoals zijn tijdgenoten hem kenden, vereerden en verachtten. </p> <p>Kort na verschijning van de eerste druk was een tweede noodzakelijk. De pers heeft nog nauwelijks kunnen reageren.</p> <p>Een paar van de eerste reacties volgen hieronder:</p> <p>E Iegance</p> <p>Verschenen is onlangs de Nederlandse vertaling van het in Duitsland nog steeds ophef makende "Jezus Rapport" van Johannes Lehmann.</p> <p>De schrijver probeert daarin duidelijk te maken, dat Jezus (Rabbi J.) in wer— kelijkheid geen enkele verwantschap heeft met de goddelijke figuur, die ons door het apparaat Kerk wordt overgeleverd. Hij wil laten zien hoe Jezus wél geleefd heeft en dat betekent, dat hij eerst moet aantonen dit en waarom zijn biografen (de evangelisten) de feiten onjuist of in elk geval in een aangepaste vorm hebben weergegeven. Aan de hand van documenten (o.a. de Dode zeerollen) en met de logica van een detective (zoals hij zelf beweert), slaagt hij op overtuigende wijze.</p> <p>Lehmann kiest simpele voorbeelden die direct aanspreken. Als men alleen maar nagaat hoeveel theologische problemen er gemaakt zijn van de zinsnede "op de derde dag. .• ' (naar aanleiding van de bruiloft in Kana), terwijl de be— tekenis eenvoudig luidt: Op dinsdag, in die tijd dé dag waarop getrouwd werd, dan zal men begrijpen dat er heel wat misverstanden uit de weg te ruimen zijn. Lehmann doet dat op een sympathieke, nooit schreeuwerige manier. Hij slaagt er in de plaats van rabbi J. in de tijd waarin hij leefde (de Romeinse overheersing, met alle gevolgen voor het openbare leven vandien) helder te bepalen.</p> <p>Dit boek zal geinteresseerden veel boeiende stof tot nadenken geven. Belangrijk in dat verband is, dat Lehmann de flair heeft om zijn kennis, inzichten en ontdekkingen z6 te rangschikken, dat men zijn boek leest als een detective-story.</p> <p>Het Bisdomblad</p> <p>In dit boek wordt Jezus tot een gewone, wel excellente Rabbi J., die enkel om politieke redenen door de Romeinse macht werd veroordeeld en geliquideerd, zo zijn hoopvolle volgelingen als hopelozen achterlatend. Paulus ondergaat eenzelfde lot. Hij lijdt waarschijnlijk aan vallende ziekte en diepe persoonlijke schuldgevoelens. Om die laatste te overwinnen wordt hij van vervolger tot verkondiger van Rabbi J. , die hij laat verrijzen en tot de vleesgeworden God maakt, om op die manier de hopelozen wederom hoop verwachting en moed in te boezemen en zichzelf te verlossen.</p> <p>Zo wordt Paulus dé stichter van de nieuwe gemeente en dé grondlegger van een wereldreligie: het christendom. In deze godsdienst is de historische Rabbi J. niet meer te herkennen. Paulus brak met het strenge joodse monotheïsme en diep ingewortelde tradities. Hij vond de Drievuldigheid uit met andere leerstellingen en is daarom de grootste ketter Onder de aanhangers van Rabbi J.</p> <p>Hij verstaat de kunst om op verschillen en oude vraagstukken een nieuw licht te werpen. Maar dat licht gaat voor mij uit, als het voor hem z' licht wordt, dat Christus niet het licht der wereld is en het begin van het christendom in de Qoemransekte ligt. Hij komt tot opvallende ontdekkingen</p>