Daniel Olivier - Het Proces Luther

ISBN
   

Soort boek
Pocket

Vier jaar heeft het historische proces Luther geduurd. In die korte periode voltrok zich bij de beklaagde een opzienbarende ontwikkeling:<br />- in 1518 toonde Maarten Luther zich nog roomser dan de paus;<br />- in 1519 geloofde hij niet meer, dat de paus nog katholiek was;<br />- in 1520 wierp hij zich op als de profeet van een christendom zonder paus.<br />Dit boek probeert die ontwikkeling, opgeroepen door de botsing van twee onverzoenlijke standpunten, in beeld te brengen.<br />Heel het proces Luther draait om het conflict tussen twee opvattingen van het christendom, die niet met elkaar in overeenstemming waren te brengen. Ze zijn trouwens nog altijd onverenigbaar zolang er in de strijd om de vrijheid van het menselijk geweten geen mogelijkheid gevonden wordt om de pontifex en de profeet in de kerk met elkaar te verzoenen.<br />Omdat het de opdracht van de profeet is het 'nog niet geziene' te openbaren, toont hij weinig eerbied voor de traditie. Op de wegen, waar hij voorgaat, verzet hij zich tegen elke vorm van overheersing en dwang van bovenaf.<br />De pontifex, die de behoeder van de bestaande orde en van het instituut is, vreest niets zozeer als 'wanorde'. Hij bespeurt in een creatief proces, in een vernieuwende ontwikkeling allereerst de onrust, de chaos. Als officieel verdediger van de leer, die bestaat in het getrouw doorgeven van het erfgoed uit het verleden, ziet hij buiten dit strak afgebakende terrein alleen maar 'nieuwlichters'.<br />Maar de kerk is toch alleen maar gezond en levend, wanneer de profeet er zich kan verzetten tegen ingesleten gewooonten en wanneer het nieuwe als een bevrijding kan werken? <br />Het gevecht om deze kerk, de strijd tussen behouden en bezielen, wordt op filmische wijze geschetst door Daniel Olivier. <br />Prof. dr. H.A.M. Fiolet, secretaris van de Raad van Kerken, laat in zijn inleiding zien wat het proces Luther nu nog te zeggen heeft. De vragen, die Luther aan de kerk stelde, waren niet de louter persoonlijke vragen van een monnik, die met zichzelf overhoop lag, noch de twistpunten van verschillende theologische richtingen, maar de fundamentele vragen waarop heel de kerk van nu antwoord moet geven.